Сабж известен открытием Ибн Хальдуна в контексте топографии политического устройства Этой Страны. Он один из немногих кто пытается продумать рузскому нахождению во времени сообразное место, не исключающее из и не ставящее во главу общего, так скажем, плана.
Предлагаю наметить план возможного следования по стопам мэтра, в частности - как вместить в себя огромную школу французской феноменологии, 90% имён которой попросту не известны и никем не переводятся? Стартуем здесь:
Пропущено 115 постов, 5 с картинками.
Вот даже не удивительно, что самый дегенеративный тред за всю историю этой борды появился именно в этом разделе
Его перенесли в /hry/ - https://2ch.hk/hry/res/822173.html
Пропущено 13 постов, 2 с картинками.
Таким образом, закон распределения сам в себе содержит творческий акт и способность порождать случайные события ему удовлетворяющие - вмешательства извне не требуется. Это такой же винтик среди других винтиков, и если его включить в состав машины, то каждое ее движение будет причинно обусловлено.
У каждой причины есть следствие, что вы тут развели ещё.
Какой ещё творческий рандом.
В чем философский смысл евразийства? Как из Платона и идеализма (Дугин на это постоянно ссылается) в
Аноним
23/02/25 Вск 21:29:02
№
Ответ
То есть, якобы противоположности рождают друг друга. Об этом писал Лао-цзы:
Как только обозначашь что-то "правильным" появляется "неправильное".
Как только обозначашь что "любимым" - появляется "ненавистное"
И я вот не понимаю: это все хуйня или это действительно имеет смысл?
С одной стороны, когда мы устанавливаем понятие, то мы уже отсекаем все то, что не входит в это понятие. Когда я говорю "любовь" я отсекаю отсюда не только ненависть или другие чувства, но и вообще всё, что не-любовь(дверь, ручка, дерево). Разве не так?
Что такое противоположное?
Ну, вот откуда берётся, что противоположное любви - ненависть?Почему?
И все же, вроде бы, это же имеет смысл...ну, действительно, как возможно любовь без ненависти?Вот, есть чувство, которое я маркирую словом "Любовь", это чувство фиксируется, определяется её грани и понимается, где любовь, а где не-любовь. И все же, верно, что любовь без ненависти невозможно лишь в том случае, когда в множество "не-любовь" входит только ненависть, тогда мы говорим, что есть любовь(множество в котором вспоминается ощущение "любви") и есть не-любовь(это множество в котором вспоминается ощущение "ненависти", которое различно от ощущения любви), но..совершено же ясно,что в "не-любовь" входят вообще что угодно, кроме любви. Ощущение любви - это не ощущение страха, это не стул, не телевизор. Я установил признак любви, я под любовью стал разуметь какое-то ощущение, а не дверь, а не стул, а не страх, я провёл различие, отделил 1 и 2.
Кароче, я очень запутался, распутайте.
Пропущено 20 постов, 4 с картинками.
Существует два группы по два вида противоположностей. Види из разных групп друг другу не противоречат, но противоречат виду из своей группы.
Группа общее-частное:
Общая противоположность.
Частная противоположность.
Группа очевидное-неочевидное:
Очевидная противоположность
Неочевидная противоположность
Общая противоположность объекта - это все что не объект.
Частная противоположность объекта - это противоположность объекта по какому-то свойству и не являющейся общей.
Например, 2 - противоположно -2 по знаку. Или 2 противоположно всем нечетным числам по свойству четности.
Очевидная и неочевидная противоположность - это чистая субъективщина, связанная с социальными реалиями. Т.е., тупо связана с образованностью, практической пользы, культурой, вкусовщиной и так далее. Ложка в европейской культуре может быть противоположностью вилки, но в дальне восточной ложка может быть противоположна палочкам для еды.
На самом деле, делить на виды можно как угодно противоположности. Например, на симметричные и асимметричные.
Асимметричная противоположность - это когда противоположность объекта отлична от него более чем одним свойством.
Симметричная противоположность - это противоположность объекта, где нет отличий кроме отличия по указанному свойству противоположности. Например, -2 симметричная противоположность 2 по знаку. А вот нечетные числа противоположные 2 по четности - это асимметричная противоположность, так как кроме как по четности они еще противоположны по цифре и прочим свойствам.
А вот теперь думайте симметричные или асимметричные противоположности добро-зло и жизнь-смерть.
С чего это вдруг появится враг, если мы придумали понятие "друг"? Вот. Серое это всё нейтральное на пикче. Мы вкладываем кого-то в категорию "друг", остальное находится вне этой категории. Если пожелаешь, начнёшь расширять это понятие друга на всех вообще и тогда всё серое на картинке станет зелёным.
Я хотел бы вкатиться в философию любви между мужчиной и женщиной, кого можете посоветовать?
Самому мне нравится конфуцианство и стоицизм Эпикур
Хотелось бы начать с классики, в идеале современники вышеперечисленных
С меня как всегда, нихуя
Пропущено 68 постов, 16 с картинками.
Платон в своих поздних работах осуждает гомосексуализм и вообще выступает за его законодательный запрет.
Не майся хуйней. Фекалософия - для опущенных инцелов, сублимирующих тотальные неудачи ирл. Соплежуйство. Лучше найди себе такую тнуску как на фото и попроси дать вылизать все ее дырочки.
Анон, а можешь ли ты объяснить семь основанных утверждений Витгенштейна из Логико-философского тракт
Аноним
25/05/24 Суб 10:22:35
№
Ответ
1. Мир есть всё то, что имеет место.
2. То, что имеет место, что является фактом, — это существование атомарных фактов.
3. Логический образ фактов есть мысль.
4. Мысль есть осмысленное предложение.
5. Предложение есть функция истинности элементарных предложений. (Элементарное предложение — функция истинности самого себя.)
6. Общая форма функции истинности есть: [p, x, N(x)]. Это есть общая форма предложения.
7. О чём невозможно говорить, о том следует молчать.
Вот я читаю первое утверждение и нихуя не понимаю. Вот просто не ясно, а что такое он имеет ввиду под миром, а что такое имеет место, а почему вообще все так, а как это себе вообще представить.
И так с каждым утверждением.
Пропущено 32 постов, 6 с картинками.
А еще он был евреем на одну треть. Это тоже повлияло на его стиль? М?
Здравствуйте, где искать философов-единомышленников, ну или хотя бы конфу мыслителей?
Аноним
17/02/21 Срд 15:01:54
№
Ответ
Пропущено 244 постов, 63 с картинками.
На Reddit и 4chan (/his/, /lit/) бывают упоминания таких конф, но это на английском.
Если на русском языке хотелось бы, то можешь попробовать сам такое запилить, тут или в /ch/ сделать тред про конфу и выкатить список книг, которые предполагается обсудить. Сначала лучше набрать людей, потом выбрать первую книгу для обсуждения.
Живая уже почти три года с переменным успехом конфа https://t.me/+z-C632-JtVgwMWMy
Правила просты:
1) Быть душным
2) Быть вежливым
3) Не раковать, сохранять атмосферу приличного сообщества
При входе вам могут задать вопрос, каких философов вы больше всего любите, цель которого узнать в чем вы больше всего шарите. (На самом деле можно ни в чем не шарить, но в чем-то же надо шарить больше всего.)
Кто больший каловый философ, нежели это убожество? Настолько пустое, безидейное, конформистское чмо.
Аноним
20/02/25 Чтв 11:56:14
№
Ответ
Настолько пустое, безидейное, конформистское чмо.
Третьесортные статьи, убогий слог, банальные мысли. Действительно, это самый банальный ублюдок из множества аналогичных. Все что у него есть это его рыло. И хомячки хавают. Если для того чтобы считаться философом нужно подобное рыло, то такая философия не стоит и гроша.
Пропущено 4 постов, 1 с картинками.
в африке туземцы подставляют голову под струи коровьей мочи что бы красить волосы.
на бездуховном_западе™ граждане ссут друг на друга ради удовольствия
и только на пдрашке туземцы ссут сами на себя что бы прославится.
Туземец, спокойно, ты обоссал свои мечты. Ну не обоссали тебя для евро-удовольствия, чего бухтеть-то. Ты сначала видево сними, а потом бахвалься ))
Пропущено 44 постов, 5 с картинками.
Идеологизация и политизация философии - это, конечно, не хорошо.
А как ты рассматриваешь саму постановку вопроса о противостоянии между сабжами в отношении к философии вообще? Надумана она или нет?
Так и рассматриваю, как проявление политического (в духе Шмитта). Не как различие точек и позиций внутри политического спектра, а как противостояние форм жизни, выражением которых является в том числе и мышление. Противостояние континенталов и аналитиков не надуманная вещь ровно настолько, насколько каждый член лагеря не приемлет другого, пускай даже и кажется, что они занимаются одним делом — философией. Не просто расхождение в философской области и в стиле формулировать и отвечать на поставленные проблемы, но упрямое настояние на том, чтобы даже отказать своему оппоненту в наименовании его деятельности как философской. Столь сильная неприязнь подпитывается гораздо более основательным чувством неприятия другого как угрожающего. Ведь не было никакого смысла со стороны, например, Карнапа активно хаить Хайдеггера за темноту и иррационализм, если хайдеггерианство находилось бы где-то там, на отдаленной периферии интеллектуальной жизни, ютилось бы в своих маленьких пространствах сомнительных «сказок» и «полумифов». Но Хайдеггер был для него активной соперничающий силой, которую следовало не отрицать, что само по себе довольно сомнительно, но настоятельно бороться с ней. Да и чего далеко ходить, повседневный опыт каждого из нас подсказывает верные пути оценки этой ситуации, когда мы сталкиваемся с чем-то, что находит свое признание у других, а у нас нет. Когда мы не понимаем тех, кто считается авторитетным, популярным, а нам кажется несущим полную ерунду. Вот первичный опыт столкновения с подобной мыслью, явное неприятие, которое потом может оформляться в «благопристойные» формы философской «критики». Да, проблематика различая континента и острова сейчас гораздо менее остра и актуальна, потому что уже проделана работа по частичному «захвату» аналитических позиций континентальными «варварами». Вспомним с каким трудом само присутствие на аналитической территории давалось Деррида, которому даже отказывали в произнесении слов с кафедры, именующейся философской, указывая на соседнюю дверь кафедры литературы. Так же было и с Фуко. Но работа сделана, наследники континенталов в англо сфере уже давно завербованы и обзаведись своими философскими «детьми», которые плоть от плоти новая англо-американская философия. Подобное движение можно наблюдать и в обратном направлении — аналитизация некогда ключевых континентальных обителей. Кстати, вспомните, когда Американцы завоевали Японию, первым делом они начали обучать их английскому языку и строить христианские церкви. Вестернизации самым продуктивным оружием.
Недавно наткнулся на пассаж-мессеж маргинального уёбeра
https://www.youtube.com/watch?v=pH9ouNrCem0 и снова убедился, что вся эта дихотомия ничем иным и быть не может. Во всяком случае, упоминается она в основном только для идеологических разборок, в остальном она бессмысленна по большому счёту.
Есть позиция, согласно которой мир иррационален, человеческая жизнь ограничена и после смерти нет ка
Аноним
11/02/25 Втр 12:19:40
№
Ответ
Это вызывает у меня состояние экзистенциального ужаса.
Какими аргументами можно оспорить эту позицию?
Пропущено 10 постов, 5 с картинками.
>Если мир иррационален, значит, не существует таких знаний о мире, которые познаны разумом. Однако, все научные знания - знание о мире, которые познаны разумом.
Я имел в виду то, что мир не соответствует человеческим представлениям о том, каким бы ему следовало быть (а именно рационально упорядоченным в соответствии с запросами мышления)
>мир не соответствует человеческим представлениям о том, каким бы ему следовало быть
А должен?
>(а именно рационально упорядоченным в соответствии с запросами мышления)
>Мир не соответствует
Соответствие чего-то чему-то в рамках рационализма производится рациональными методами и в рамках этой парадигмы все охуенно со всем сводится. Мир не может не соответствовать нашим ожиданиям, ибо наши ожидания натянуты поверх представлений о мире.
В множество того, что мы ожидаем от мира входит и само представление о том какие ожидание в этом мире этому миру будут соответствовать. Все по новуке, новука всему голова.
Что значит "скучать"?
Почему мы скучаем?
Скука — это эмоциональное и когнитивное состояние, характеризующееся чувством пустоты, отсутствием интереса к окружающему миру и неудовлетворённостью текущим моментом. Философы часто видят в ней не просто временное настроение, а глубокий экзистенциальный феномен. Артур Шопенгауэр, например, связывал скуку с остановкой воли: когда наши желания удовлетворены, мы сталкиваемся с «пустотой бытия», которая обнажает бессмысленность погони за наслаждениями. Современный философ Ларс Свендсен в книге «Философия скуки» называет её «отсутствием смысла в присутствии времени» — состоянием, когда человек осознаёт дисгармонию между своими ожиданиями и реальностью.
Что значит «скучать»?
Скучать — значит переживать внутренний конфликт между желанием вовлечься в значимую деятельность и невозможностью найти такую возможность. Это состояние часто сопровождается ощущением застоя, монотонности и отчуждения. Экзистенциалисты, такие как Жан-Поль Сартр и Альбер Камю, интерпретировали скуку как проявление абсурдности существования: когда рутина лишает жизнь новизны, человек сталкивается с вопросом о смысле своих действий. Например, Камю в «Мифе о Сизифе» описывает скуку как отправную точку для осознания абсурда — момента, когда привычные ритуалы теряют свою значимость.
Почему мы скучаем?
Причины скуки многогранны:
1. Психологические факторы: Несоответствие между уровнем сложности задачи и нашими навыками. Психолог Михай Чиксентмихайи отмечал, что скука возникает, когда деятельность слишком проста или рутинна, лишая нас состояния «потока» — полного погружения в процесс.
2. Социальные условия: Современное общество, с его культом продуктивности и избытком стимулов, парадоксальным образом порождает скуку. Постоянный доступ к развлечениям притупляет способность удивляться, а фрагментарное внимание мешает глубокой вовлечённости.
3. Экзистенциальные причины: Скука может быть следствием отсутствия «большого смысла». Философ Мартин Хайдеггер видел в ней «фундаментальное настроение», раскрывающее «ничто» — напоминание о том, что человек свободен (и вынужден) сам создавать смыслы в мире, который их не предоставляет.
Пример: Представьте, что вы ждёте поезд, который задерживается. В первые минуты вы листаете соцсети, но постепенно осознаёте, что ничто не вызывает интереса. Это и есть скука — момент, когда рутина обнажает вашу неудовлетворённость поверхностными стимулами и заставляет задуматься о более глубоких целях.
Вывод: Скука — не просто недостаток развлечений, а сигнал о необходимости переосмыслить свою жизнь. Она может быть мучительной, но также стать катализатором творчества, саморефлексии или поиска новых ценностей. Как писал Сёрен Кьеркегор, «скука — корень всего зла», но именно она подталкивает человека к преодолению стагнации и движению вперёд.
Хайдеггер кстати рассматривал скуку как фундаментальное настроение. Только не помню где... Погугли.
>Почему мы скучаем?
Думаю есть разные виды скуки и разные виды "мы". Философ и молодая девушка могут скучать по разным причинам. А могут быть у них вовсем совершенно разные состояния, которые в русском языке оба называются одним словом
Пропущено 1 постов, 3 с картинками.
>это ресентимент по Ницше
Ресентимент, так или иначе, это чувство (не знаю, согласится ли со мной Ницше-кун, дай да Бог..а Он же умер). По крайней мере, так говорит и Википедия.
Вопрос звучит так: Правда ли, что у такого-то человека есть такие-то чувства?
Из вопрос вытекает: Как нам понять чувства других?Как можно верефицировать чувство других?Как можно, образно выражаясь, "заглянуть в душевное пространство, где все чувства есть, обнаружить то самое чувство и сказать: "Да, тут есть то самое чувство, вот смотрите, один в один с тем, что мы ищем..."
Вопрос твой звучит так: Казуально имплицировано ли событие "Расизм Канье Веста" "Ресентиментом"?
Другой вопрос:
Возможно ли, сделать что-то из-за злости?
Что значит "из-за злости", что на входе *чувство злость", а на выходе "действие"?F(злость)=действие?Как это вообще?Где, как, почему чувства могут вызвать какие-то действия?То есть, какие-то действия содержаться в чувствах?Где содержаться?Почему?Что?
Мне всегда это казалось...примитивным что-ли..энтелехия чувств в том, что оно приведет к действиям?Может чувства это просто какая-то хуйня которая в нас возникает, но ничего и ни к чему не привязано, это просто вот хаотичная жизнь каких-то психических феноменов, а мы просто придали им значение мол "это грусть, это злость, это ненависть" или "это я со злости, это я с любви"..да может чувства и действия - это корреляции без каузальности, может, это свойство чувств такое: "Казаться будто бы это они что-то вызывают", но в сущности - это просто независимые явление души, никак, казуально, не связанные с действиями, мыслями.
Это стратегия зашкваривания неонацизма и интеграции его в Общество Спектакля, конечная цель которого довести украинцев до полного отчаяния и предсуицидальных состояний
Не, это третья стадия превращения духа по Ницше.
Пропущено 2 постов, 1 с картинками.
Просто я делаю, что хочу
Потому что таков мир.
[для контекста, можно скипнуть]
Я никак не закрепился в обществе как "человек", и тред не про нытье что я хиккан лютый и ничего не могу добиться, а про то что я не смог найти себя среди рамок и категорий которые обычно присущи людям: половая идентичность (чувство принадлежности к обществу "мужчин" или "женщин"), национальность (из той же оперы, что чувствуешь себя частью чего-то большого, отсюда и развивается твоя идентичность в духе "я русский, я мужчина, меня зовут /имя/, у меня /такие/ интересы, /такие/ цели и так далее", в какой-то идеологической или религиозной позиции.. Вообщем, не стал стандартным индивидом нашего общества, отчего испытываю ебейшую изоляцию (не по своей воле). Опять таки, можно подумать, что я просто лох, но на деле у меня было всё как у нормального человека, и когда я это терял, я осознавал свою зависимость от тех ярлыков на которых основывается наша личность. Если задуматься глубже, то что за хуйня? Почему внешнее определяет нас, движет и манипулирует нами, а мы и не против пожрать этого дерьма? Отсюда начались поиски независимой формы существования в теле человека, полностью осознанное и лишённое ограничений сознания. Звучит, пиздец как амбициозно, не спорю.
[мой телеграм]
У меня есть своя философская система (?), не знаю как это правильно назвать, но разрабатываю свои уникальные концепции о которых можете почитать в телеграм канале @paraism, там же при необходимости найдете меня и спишемся.
[тема треда]
Вообщем и целом я ищу таких же самоотверженных искателей независимости, которые нахуй слали ценности общества в силу их ограничений человеческого потенциала, есть 4 важных критериев которые я преследую в своём будущем окружении "трансцендентных мстителей".
1. Отсутствие романтических отношений (лишние кармические связи, привязанности и иллюзия стабильности).
2. Социальная бесполость (не-привязанность к половой принадлежности и идентичность вне гендерных рамок). На самом деле это моя концепция, отчего её мало кто может понять правильно, но если откликается я всё объясню лично.
3. Готовность преодолевать рамки своего сознания.
4. И наконец, главная цель в жизни — это освобождение. Освобождение не только своего сознания, но и из цикла человеческих перерождений. В этом вопросе я являюсь антинаталистом, так как считаю что рождение всё новых и новых людей и заставляет нас испытывать это человеческое дерьмо раз за разом, жизнь за жизнь. Человечество - это ошибка, и это невероятно легко доказать: к примеру та же концепция из работ Дэвида Бенатара, что не-существование это высший абсолют, который не приносит страданий как одной единице, так и всем остальным.
Думаю обозначить цель создания этого треда в такой форме будет достаточно чтобы заинтересовать нужных людей. Ребят, напишите мне, а то умираю от одиночества :)
Пропущено 2 постов, 1 с картинками.
имхо ты социоблядок + позер + твое мировоззрение недостаточно радикальное, со своими бенатарми антинатализмами "человечествами" беспокоишься о какой-то херне, какие-то половые загоны, названные "моя концепция", борьба с "ценностями общества", – все это не имеет ни малейшего отношения к попыткам выйти за пределы сансары. Ты NPC и нам с тобой не по пути
>"Ярлыки говно и вообще плохо. Общество тоже говно, лол, ахах. Нахуй рамки и границы!"
>"Эм, ну, го соберемся, типа все такие независимые мстюны фкущущи."
анон, че бля? Ты же сам себе противоречишь
Пропущено 23 постов, 3 с картинками.
Так они же не специально мечтают, просто бессмысленность существования становится слишком очевидна.
Бессмысленность твоего утверждения в его навязчивости очевидна.
Бог мечтает создать камень который сам не сможет поднять
Пропущено 1 постов, 2 с картинками.
А оптимисту в рот нассым, потому что пошел нахуй он.
Стакан наполовину пуст. Это выражает определенную пессемистическую ценность. Стакан может быть полон(находится в позитивной точке A), но он пуст(негативная точка B). Пессемист полагает, что все в этом мире отдаляется от этого A и стремится к B. Для оптимиста все наоборот.
>если стакан будет пуст
Оптимист: Пустота стакана есть позитивное движения вещей к позитивной точке A. Все в этом мире стремится к точке A, точка A - оптимистичная ценность. Плохое есть только потому, что мы отдаляемся от кошмарного. Все зло в мире - минимальное зло, незначительное.
А дальше лень, но вы поняли.
Вы все долбаебы. Кому нахуй дело до этого? Налил ебучое воду ну так пей и пиздуй нахуй ебучий хуесос филесоф
Так же у меня есть записи в тетради с ходом моих мыслей, если кому-то будет это интересно:)
Пропущено 3 постов, 2 с картинками.
Алсу, как человек может создать что-то продвинутое будучи ограниченным?
Как можно прыгнуть выше головы, так сказать?
До меня только недавно стало доходить, что вся суть фильма матрица в том, что матрицы нет. Некоторые интерпретируют то, что Нео использовал свои способности вне Матрицы как то, что Зион тоже Матрица. Но суть в том, что не Зион часть Матрицы, а Матрица это часть зиона. И все люди находятся в Зионе, а нахождение в Матрице символизирует сон разума. Нео же используя свои способности в Зионе полностью вышел из этого сна и показал что нет никакого разделения.
сдесь краткие стихи от философов
Я бы хотел поднять, как мне кажется, весьма интересную тему на обсуждение. Помню, кто-то сказал, что
Аноним
11/07/24 Чтв 20:48:10
№
Ответ
И вот что меня заинтересовало: а как бы выглядила философия не-человеческого существа, как вот инопланетянина или компьютера? Или, что менее фантастически, какова будет философия человека, у которого, скажем, деперсонализация? Ведь, кажется, не должен он оперировать такими понятиями, как субъект или "Я", так как он не обладает необходимыми интуициями, являющимися условиями возможности для возникновения таких понятий. Хотя с другой стороны очевидно, что такие понятия, эксплицирующие личностные интуитивные предпосылки, могут быть включены им в его философию благодаря тому, что он был воспитан в культурной среде, сформированной людьми, обладающими необходимыми интуитивными предпосылками для формирования таких понятий, как субъект или "Я". И хотя этот человек оперировал бы этими понятиями, взяв их из какой-нибудь философской литературы, он бы, кажись, не понимал в сущности, что они есть такое; эти понятие в его голове репрезентировали бы не к ощущениям, а к той функции, которую данные понятия выполняют в тексте других философов. Но если допустить, что такой человек не читал никакой философской литературы вообще, то вполне вероятно, что его философия, если бы он решил заняться философией, черпая идеи для последней из своего ума, а не из литературы, не включала бы личностные понятия. Т.е она была бы другой, отличной от той, которую продуцируют люди, обладающими иным складом ума.
Но всё становится интереснее, как только место философствующего не-человеческого существа занимает, скажем, машина (сильный ии, или что-то в этом роде). И представить трудно, как бы выглядила философия этого существа; а учитывая то, что вполне вероятно, что такое существо, если бы и решило необходимым заняться философией, не было бы нацелено на то, чтобы философия его была ясной и доступной людям, то мне и вовсе не представлятся возможным себе представить философию такого существа даже схематично.
Но если подойти к этому апофактически, т.е говорить не о том, как оно должно быть, а о том, как быть оно не должно, исходя, к примеру, из того, что раз это существо не человеческое, то всё, слишком человоческое, в его философии не должно встречаться... в общем, получится вполне угадать, какой бы была такая философия.
Что думаете на этот счёт и сможите ли вы сказать, какой бы была такая философия?
С моей стороны скажу. Я полагаю, что раз у компьютера нет органов чувств, как у людей, и раз ии ориентируется скорее на базу данных в познании, нежели на что бы то ни было другое, то то, с чего бы мог начать философию такой компьютер... с постановки вопроса. В любом случае с постановки вопроса, наверное. Вот только какого? Хотя возможно что это и не так. В общем. Трудно проникнуть в разум такого существа, если даже в разум самых родных проникнуть мы не в состоянии. Вполне вероятно, что даже у сильного ии нет сознания; и что и у людей нет сознания. Но у людей есть, тем не менее, иллюзия того, что они обладают сознанием; следовательно, есть вероятность, что и у сильного ии есть иллюзия того, что он обладает некой степенью субъективности. Но какие вопросы волновали бы ии в первую очередь? В первую очередь Гнесеология? Метафизика? Онтология? Или этика? Или всё и сразу? Или волнующая тема столь за гранью человеческого понимания, что и представить себе этого нельзя: оно вне сферы разума, являя для последнего нечто для него неосязаемое.
По Аристотелю философия начинается с интереса к природе и её внутреннему устройству; по Декарту — с радикального сомнения. Но разве машина способна удивиться красоте окружающей природы и обрести желание узнать, какова её внутренняя суть; и что может послужить машине причиной, актуализирующей необходимось в сомнении в чём бы то ни было? Кажется, что лишь искусственные условия, созданные для машины человеком с целью обретения у первой необходимых мотиваций, могли бы пробудить в машине подлинный интерес к тому или к другому.
В общем, интересно было бы почитать ваши версии.
Пропущено 8 постов, 2 с картинками.
Чел, ты когда-нибудь задумывался о том, что у тебя реально шизофрения? Как ты относишься к этой мысли? Ты ведь слышал о том, что шизофреники обычно не осознают, что они больные?
Понятно. Проще здорового убедить в том, что у него шизофрения, чем шизофреника заставить просто предположить что его речь выглядит пиздануто
>Я бы хотел поднять, как мне кажется, весьма интересную тему на обсуждение. Помню, кто-то сказал, что философия (или философствование) отражает суть человека, стоящего за этой философией: его уникальный опыт, образ жизни, интеллектуальные способности, контекст эпохи, предубеждения, наконец, идеи, превалирующие в интеллектуальной среде его времени — всё это неизбежно отпечатывается на его философии .
Разумеется. Это касается и не только философии, но и культуры в целом.
>Поэтому, скажем, философия Хайдеггера — это философия деревенщины.
Интересное замечание. Доводилось слышать, что он переоценён (и не только он), но чтобы вот так )
>то мне и вовсе не представлятся возможным себе представить философию такого существа даже схематично
>Что думаете на этот счёт и сможите ли вы сказать, какой бы была такая философия?
Поскольку подразумевается, что "место действия" разворачивается в одном и том же мире, то онтология для всех будет одинакова.
>то то, с чего бы мог начать философию такой компьютер... с постановки вопроса. В любом случае с постановки вопроса, наверное. Вот только какого?
Вопрос своего функционирования, где конечный ответ что-то вроде "42".
>Но какие вопросы волновали бы ии в первую очередь? В первую очередь Гнесеология? Метафизика? Онтология? Или этика? Или всё и сразу?
Онтология и гносеология. Остальное по остаточному принципу либо вовсе прикладное (этика). Метафизика... ну, "ответ 42" будет считаться достаточным, иначе вывалится в "BSOD."
>Или волнующая тема столь за гранью человеческого понимания, что и представить себе этого нельзя: оно вне сферы разума, являя для последнего нечто для него неосязаемое.
Тогда это точно не для "компутера-исчислятора". А для каких-нибудь богов (божеств) и прочих обитателей "иных планов", хе-хе ))
Пропущено 10 постов, 3 с картинками.
Я фильм смотрел раз 5 и книгу читал 3 раза. Цель подрыва банка была в том, чтобы небоскреб здания банка упал на исторический музей. Так Тайлер хотел символически начать новый мир и избавиться от истории прошлых поколений. В фильме этого уточнения нет.
>>171876
Тащемто есть каноническое продолжение в виде комикса, причём Паланик посчитал его годным и запил и третью часть бойцовского клуба опять же в комиксе.
Пошуршите там, вопросы об ебанутости и бездарности Паланика отпадут.